一、“奉子成婚”多为激情婚姻。

年（nián）轻（qīng）人把爱情视为激情，有资历的人把婚姻视为一种修为（wéi）。激（jī）情婚姻（yīn）多为怦然心（xīn）动，多为肉体的崇拜（bài），美（měi）色外壳的沉（chén）迷。而修为（wéi）的爱情多重视（shì）人格的健全与修养（yǎng），灵魂世界的共鸣。激情是短暂的，爱的激情（qíng）期限只有（yǒu）二（èr）三年。当激情（qíng）的婚姻平淡下来后，面对观念的冲突（tū），面对（duì）生活的柴米油盐，爱情会死于得（dé）不到面包（bāo），死于价值（zhí）观的冲突。爱情（qíng）虽然具（jù）有（yǒu）包（bāo）容（róng）性，可（kě）以（yǐ）包容（róng）罪与罚，但是，当激情平淡（dàn）下（xià）来后，对方的罪与罚如果上演为一（yī）种彼此间的侵（qīn）略与伤害，积累的（de）失（shī）望愈多，爱就会消失得愈多。最后就会变（biàn）成一座爱的空（kōng）城，缺少爱，怨恨（hèn）与计（jì）较就多了（le），爱（ài）的归属感就（jiù）失去（qù）了。

二（èr）、“奉子成婚”其实带有人的一种动物（wù）属（shǔ）性。

动（dòng）物世（shì）界，依然存在保护幼仔的（de）本能。人对孩子的保（bǎo）护，是一种本能（néng）。一个孩子可以临时降服一位（wèi）骄傲的妈妈（mā）或爸（bà）爸，但不能长时间地维（wéi）护妈妈与（yǔ）爸爸的感情，因为冲突会（huì）积累人的兽（shòu）性，冲突会让人失（shī）去快乐（lè）。动物的本能维持的婚姻，不会长久（jiǔ），因为（wéi）人是人，人有社会（huì）属性。

三（sān）、“奉子成婚（hūn）”暴露出（chū）双方缺乏情（qíng）感管理的能力。

婚姻需要一种自（zì）我管理的能力为前（qián）提（tí），这种能力包（bāo）含自律能力、爱的能力等。“奉子成婚”是心智不成熟的体现，因为在性关系中只想到激情（qíng），没有（yǒu）想到要承（chéng）担的责任（rèn）。彼此成长（zhǎng），并走向彼此（cǐ）认可的成长，这样的婚姻才会长久。一方不成长，另一方成长，或是彼此追求（qiú）不（bú）同（tóng）的价（jià）值观，这样的婚（hūn）姻注定（dìng）分裂（liè）。

不管在任（rèn）何困境的前（qián）提下，父母都不应（yīng）抛弃孩（hái）子。爱孩子（zǐ），为孩子负责，这是（shì）一（yī）种责任（rèn）。但是，“奉子成婚”不是（shì）绝对可靠（kào）的一种爱情观，这是需要慎重考虑的。还（hái）是结婚之后再生娃比较好。生娃需要一种心理（lǐ）上的准备（bèi），需要一（yī）种计划（huá），需（xū）要（yào）一种经济的基础，更更要一种婚姻（yīn）的契约等作保障，孩子（zǐ）来到（dào）世（shì）界才有生活和爱的保障。结婚后生孩子（zǐ），是锦上添花。